ikinci murat

AI Özet: yazar, ikinci murat'ın dünya tarihinde eşine az rastlanır bir karakter olduğunu belirtiyor. izmit bağçeşme'den diocletian, v. şarl ve japon imparatoru akihito gibi isimleri örnek göstererek, sıkıldığı için tahtı bırakan nadir hükümdarlardan olduğunu söylüyor. murat'ın bu konuda daha da dikkat çekici olduğunu, çünkü iki kez tahtı bırakıp iki kez (toplamda üç) geri döndüğünü ifade ediyor. yazar, murat'ın tahtı bırakma sebebinin sağlık sorunları olmadığını, aksi takdirde varna savaşı gibi bir mücadeleyi veremeyeceğini savunuyor. hatta segedin anlaşması'nın hristiyanlar için zaten bir kazanç olduğunu ve eğer bir süre daha bekleselerdi dünya tarihinin değişebileceğini, ancak onların bu fırsatı değerlendiremediğini belirtiyor. murat'ın bu dönemde çok bunaldığını, yetenekli ama sıkılan bir topçuya benzettiğini söylüyor. segedin'e giden savaşları bile sırf bunaldığı için kaybetmiş olabileceğini düşünüyor. karaman beyliği'nin de sıkıştırmasıyla, murat'ın işleri toparlayıp tahtı oğluna bırakarak manisa'ya çekildiğini anlatıyor. kroniklerin murat'ı "dine düşkün, sofu, evliya" gibi sıfatlarla yücelttiğini, ancak diğer kaynakların manisa'daki hayatının av, şarap, edebiyat ve sanat sohbetleriyle geçtiğini gösterdiğini ifade ediyor. bizans kroniklerinin murat'ın manisa'daki yaşam tarzına şaşırdığını, bizimkilerin ise bundan utandığı için durumu "hocalarla zikir çekmeye" dönüştürdüğünü belirtiyor. yazar, murat'ın "işimi yaptım, emekli oluyorum, hayatımı yaşıyorum" diyen birine duyulan bu garip kini anlamadığını söylüyor. sofu bir insanın saraya çekilmeyeceğini, şarl'ın gerçekten manastıra kapandığını örnek vererek murat'ın durumunun sofu olmaktan çok daha iyi ve havalı olduğunu savunuyor. 36 padişah içinde bir tanesinin kafasını dinlemek istemesinin çok mu görüldüğünü sorguluyor. hristiyanların ise bu durumu fırsat bilip anlaşmayı bozduğunu, murat'ın yarıda kalan askerlik anılarının onu geri çağırdığını anlatıyor. sıcak yatağını ve av arkadaşlarını bırakıp, o bunalmışlıkla at gübresi ve ter kokan yolları geri dönerek varna'da hristiyanlara karşı mücadele ettiğini belirtiyor. yazar, murat'ın "baba, macarlar geldi, evde misin diye soruyorlar" diyen oğlunun durumuyla, emekli olmuş, keyfini süren bir padişahın halini benzeterek kendisini anladığını ifade ediyor.